作者：张大清 南部县升钟湖民间文学研究协会 主席
大清先生的这篇扛鼎力作，以升钟湖地名为切入点，深耕伏羲女娲文化的区域遗存，兼具学术深度与实践价值，堪称地方文化研究的典范。 一一编者在四川省南部县西北部区群山的环抱中，升钟湖如一块温润的碧玉镶嵌于大地。这片截西河而成的水域，不仅是滋养一方的生态明珠，更藏着中华文明的本源密码——万伏山、大卦山（原名伏宫山）、娲仙谷、阴阳拐、昆仑顶、天石沟……这些散落于山水间的地名，与伏羲女娲的上古传说深度交织，构成一幅跨越千年的文明长卷，既镌刻着先民的智慧与信仰，也在新时代焕发出传承创新的蓬勃生机。
展开剩余87%一、地名：伏羲女娲文化的“活态遗存”
升钟湖的每一处地名，都不是简单的地理标识，而是承载文明记忆的“活化石”，将伏羲女娲的文化基因深深植入山川肌理。
（一）伏羲相关地名：宇宙观与智慧的具象化
伏羲作为中华人文始祖，“观天察地、创八卦、制嫁娶”的功绩，在升钟湖的地名中留下了清晰印记。伏宫山（后更名大卦山），“伏宫”直指伏羲居所，“大卦”则呼应其创八卦的核心功绩，暗合中华文明“天人合一”的哲学根基；万伏山之“伏”，既契伏羲之姓，更喻示伏羲文化如山岳般厚重，滋养万代生灵。
昆仑顶，作为景区左岸的制高点，其名自带神圣属性。在当地传说中，它是沟通天地人神的“天梯”，是宇宙秩序的中心。这里视野开阔，苍穹近可触摸，恰是伏羲“仰则观象于天”的理想之地——遥想始祖登临此顶，观测日月星辰轨迹、探寻宇宙奥秘的身影，“昆仑顶”便成了先民敬畏自然、追问未知的精神象征。
山下的天石沟，宛若一条连接天地的隐秘通道。沟内曾有七堆北斗状排列的巨石，每堆由四块磐石构成，周围散落的小石如繁星点点，复刻出浩瀚星空的布局。据当地世代相传，这是伏羲为观测天象而设的“大地星图”，那些沉默的石头，是始祖探索宇宙规律的智慧结晶。如今天石沟虽沉于湖底，但传说如星辰般在当地人记忆中闪耀，成为不可磨灭的文明印记。
龙马阵、天坛山、龟祖塘等地名，进一步丰富了伏羲文化的内涵。“龙马负图”是伏羲画八卦的核心传说，龙马阵的命名便是这一神话的地域化演绎；天坛山之“天坛”，暗合伏羲作为“天帝”化身的祭祀传统，承载着先民敬天法祖的信仰；龟祖塘的“龟”，既对应八卦中“坎水”的意象，也关联龟甲占卜的古老习俗，暗示伏羲创八卦的灵感或许源于对龟甲纹路的观察。这些地名相互呼应，将伏羲文化的核心要素——八卦、龙马、龟甲、天人感应——编织成一张隐秘的文明网络。
（二）女娲相关地名：生命创造与守护的象征
女娲“抟土造人、炼石补天”的传说，在升钟湖的山水间同样有迹可循。娲仙山之名，直接关联这位创世女神，山半腰曾有的石刻虽因风化与“破四旧”运动湮灭，但老人口中“一男一女古怪人像”的描述，恰与伏羲女娲“人首蛇身、交尾而立”的经典形象契合，极可能是上古先民祭祀始祖的遗存，是“根文化”的实物见证。
紧邻升钟湖大坝的娲仙谷，其命名源自南宋《路史》记载：“华胥氏在雷泽履大人足而生伏羲、女娲于渝水之南（今西河流域）”。传说中，这里是女娲“抟土造人”的圣地，而不远处的“阴阳拐”，则是伏羲观察西河水流阴阳消长、创制太极图的所在，两处地名一阴一阳，暗合伏羲女娲“阴阳调和”的宇宙观，构成完整的创世文化叙事。
二、湮灭的石刻：文明传承的警示与反思
升钟湖娲仙山半腰的伏羲女娲石刻，虽已湮没于历史尘埃，但它的存在本身就是中华文明连续性的重要佐证。这类“人首蛇身交尾”的形象，广泛见于汉代画像石，象征着生命繁衍、阴阳和谐，是先民对宇宙秩序与生命起源的终极思考。若石刻确为此类题材，便印证了伏羲女娲信仰在巴蜀地区的深远影响，甚至可能形成了独特的地方祭祀传统。
然而，石刻的毁灭不仅是一件文物的消失，更是一场文明“断代”的遗憾。当激进的时代浪潮将传统文化简单归为“封建迷信”而加以摧毁时，我们失去的不仅是连接上古与当下的实物纽带，更是一段鲜活的文明记忆。这一历史教训深刻警示：文化传承需以敬畏之心对待历史遗存，以理性态度辨析传统价值，唯有如此，才能避免文明根脉的割裂。
三、新时代的传承与创新：让本源文化焕发新生
升钟湖的伏羲女娲文化，从未止步于历史传说，更在新时代的浪潮中探索着传承创新的路径，让古老文明与现代生活产生深度共鸣。
1. 打造“中华文明寻根之旅”：以地名文化为脉络，串联万伏山、大卦山的八卦意象、娲仙山的生命主题、龙马阵的传说演绎、昆仑顶的宇宙探索，构建沉浸式寻根线路。在阴阳拐、娲仙谷等地设计契合《周易》“刚柔相摩，八卦相荡”的辩证思维体验项目，让游客亲手操作古石磨（暗合八卦原理），感受“俯察地理”的生存智慧；在凤凰岛复原伏羲受蜘蛛网启发教民织网、制琴瑟，女娲作笙簧的场景，让传说可感可触。
2. 数字技术重建文明记忆：依托考古研究与民间口述史，邀请艺术家复原娲仙山石刻的3D模型，通过VR技术让游客“穿越”至上古祭祀现场；在山体打造光影秀，重现天石沟的“大地星图”与石刻原貌，让湮灭的文明记忆以现代方式复活。
3. 文化赋能乡村振兴：将伏羲女娲文化中的生态观、和谐观、生命观融入乡村发展。发展遵循“乾位种阳药，坤位植阴草”的八卦药田，传承“伏羲九制黄精法”等古法技艺；打造“伏羲婚姻广场”，弘扬伏羲“制嫁娶、正人伦”的文明贡献；以女娲“补天济世”的担当精神凝聚社区共识，构建文化认同与精神共同体。
4. 构建伏羲文化“云联盟”：将升钟湖的伏羲文化遗迹与甘肃天水伏羲庙、河南淮阳太昊陵联动，通过数字化技术实现三地景观虚拟互通。游客扫描二维码即可同步观看三地祭祀场景、古乐演奏，打破地理界限，形成“同源共生”的伏羲文化整体叙事。
5. 创办本源文化研学营：提炼伏羲女娲文化中的哲学思想、伦理观念，开发青少年德育课程。通过实地探访地名遗址、体验古法技艺、解读八卦智慧，帮助青少年建立文化自信，塑造正确的人生观与价值观。
升钟湖的山水间，每一个地名都是一句跨越千年的文明絮语，每一段传说都是一页未被完全解读的历史篇章。伏羲的宇宙智慧与女娲的生命担当，以地名、传说、遗迹为载体，在这片土地上生生不息，构成中华文明从未断裂的鲜活例证。
今天，当我们解码这些镌刻于山水间的文明密码，既是对上古先民的致敬，更是对文化传承的担当。升钟湖用创新的方式让本源文化焕发新生，证明传统并非过时的古董，而是滋养现代文明的沃土。这片承载着伏羲女娲文明基因的湖泊，正以开放的姿态，邀请世人共赴一场古今对话，在传承中创新，在守正中发展，书写属于新时代的文化华章。
志 评论
这篇文章不仅让升钟湖的地名“活”了起来，更让中华本源文化在地方语境中得到具体阐释，为如何挖掘地方文化资源、激活传统文明生命力提供了宝贵经验，对推动区域文化自信与文化振兴具有重要的示范意义。
其一，研究视角独特新颖，突破了传统伏羲女娲文化研究聚焦天水、淮阳等核心区域的局限，挖掘川北升钟湖地区地名中的文明密码，将分散的地名、传说、口述史串联成完整的文化叙事，填补了区域文化研究的空白；
其二，论证逻辑严密扎实，既引述《路史》等典籍佐证文化渊源，又结合地名释义、民间传说与考古线索（如湮灭的石刻），多重证据相互印证，使“升钟湖为伏羲女娲文化重要遗存地”的观点极具说服力；
其三，兼具学术性与可读性，文章既保持了文化研究的严谨性，又以生动的语言描绘山水与传说，让枯燥的学术探讨变得鲜活可感；
其四，现实意义鲜明突出，提出的“寻根之旅”“数字复原”“文化赋能乡村振兴”等路径，并非空泛的理论构想，而是基于地方实际的可操作方案，为升钟湖文化旅游融合发展与乡村振兴提供了清晰指引。
编辑 祝志全
注：部分图片源于网络。
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